《凝视》解读之：拉康与「镜像理论」

原片可以至此对照观看：av5891402

《凝视》（In the Zoetrope）上线之后，很多朋友希望我写一些导演阐述之类的东西。其实我手里已经有一份几百字的简要阐述了。不过我的想法是，还是先把作品交给大家自由地看吧。一部片子本身只是一种被一点点搭建起来的故事，而我相信每个人对它的读解都是不同的。

以下影评文字来自知乎，作者刘红皓。

非常感谢这位知友为《凝视》写了这么详细的拉片分析。我自己对这些文字做了简单的整理。

仅从题目《凝视》就已经剧透的情况下阐释起来很困难。显然这里所指代的是拉康的「镜像理论」。「凝视」概念对应的英文应该是[The Gaze]。

这一概念进入至电影理论研究中应该是在劳拉·穆尔维的论文《视觉快感与叙事电影》之后。

简单说，「凝视」反应了社会中视觉控制和权力结构之间暧昧的关系。我们的「观看」与「被观看」的方式影响着我们的身份，而社会中掌握权力最多的人，通过支配无权者的视觉表征，在一定程度上操控着他人的身份。

如何「观看」与「被观看」，就是「凝视」的含义。而「凝视」概念在上世纪八、九十年代的「女性主义」艺术中是高频词汇，至今也常被提及。

譬如，我现在开始对短片展开阐述。姑妄言之，姑妄听之。

场景中简单设置：男性视线——女性视线、鱼——鱼的图像、电视——遥控器、眼睛视线——观众视线、内部空间——外部空间。

这其中又可以细化为：作为「男性观众」对片中「男性/女性」的观看和作为「女性观众」对片中「男性/女性」的观看。

00:58时出现了诡异的一幕：女主角打哈欠的同时背后的「眼睛」眨了一下。到了01:46时，「左眼」换成了「右眼」，这里显然是作为男性的「美女节目」结束后换女性喜爱节目登场的映射。

男性按下了遥控器进入了男性幻想中。

服务员的在场也展现出了在视觉体制中男性与女性的权利关系。

老鼠——奶酪（这个也太明显了吧）

上面，男性镜头化的视觉暗示了现在社会男性对女性的凝视，使其平面化，即女性变成了男性眼中的女性而非女性本身——凝视被性别化（镜像伪自我）。

然后镜头回来，转到女性角度，喂鱼食，进入幼儿时期。可参考论文：《拉康镜像理论对幼儿主体教育的启示》。

当然我对此保留观点。

短片的高潮在04:43左右突然出现了！

这个时候忍不住要高歌一曲！

Cause I don’t wanna lose you now

只因此刻无法失去你

I’m lookin’ right at the other half of me

凝视镜中另一半自己

其实这一刻非常恐怖。回望拉康，豆瓣有一篇文章写的很好。

“拉康将这样一个以对他人的感性形象反映关系为生存本体基础的「上手世界」称之为想象域。这不是一个婴幼儿心理自我的发生学建构过程的肯定性描述，绝不能把「自我看作居于感知－知觉体系的中心，也不看作是由『现实原则』组织成的」。正是在超现实主义的相同意向中，拉康否定把自我视为在现实生活中不断建构发生出来的感知实体，即他与达利达成共识的「构造主义」中的自我，反之，拉康恰恰是非建构论地、批判性地揭露一种真相[truth]：真实自我建构的不可能和现实自我的被证伪。

“波微说，「拉康的『自我』[moi]是一种分裂的观点而不是一种稳定性的观点」。这是正确的。当然，与超现实主义异质的是，拉康在这里颠倒性地使用了超现实主义的意象性规定。想象关系的实质为形象－意象建构。

“形象[image]在这里不是简单的外部对象，而是一种缘起于人的感性存在的构形物，具体说，即是从人的镜像和他人的表情、行为接受的一种非我的强制（或者叫「侵凌性」）投射。这种投射即形成作为小他者意象[imago]结果的伪自我。

“拉康说，他最早是在对妄想狂的病例研究意识到这种镜像伪自我的。 意象往往意味着来自于小他者的自居（认同）关系，这一误认则揭开了想象域中的人生骗剧。拉康的想象关系实际上是以误认为基始的。”

“拉康镜像理论另一个重要的内里逻辑是由形象－意象－想象为基座的小他者伪先行性论。我们知道这种伪先行性的强暴特征与海德格尔的先行性之异质性。拉康的先行性，通俗地说，就是一个不是我的他物事先强占了我的位置，使我无意识地认同于他，并将这个他物作为自己的真在加以认同。于是，我不在而他在，他在即伪我在。

“拉康后面所说的镜像小他者和他人之面容的小他者都具有这种先行性。无论是镜像之我，还是众人面容之我，其实质都是以某种形象出现的小他者之倒错式的意象，在这种先行到来的强暴性意象关系中，虚假的自我在「自恋式」伪认同的想象关系中被建立起来。这是一个暴力性的伪自我建构的逻辑三段式。”

杰姆逊曾说：「后现代文化生产无需再将自己的眼光直接投射到真实世界之外，只须在自身狭小的墙壁内追溯世界的精神图景，就像在『柏拉图的洞穴』里面一样。」

艺术先于生活、图像先于实体正如同现在「头像」先于「真人」，「概念图」先于「实物」一般。现实与想象从对立到如今想象的超真实跨越了现实，图像被放大、强化、化装、整容、美图、塑性、矫饰、戏剧化，成为了我们生活本身，甚至成为改变生活的动力。之后，这些图像所形成的新的秩序和新的语境赋予了它们新的含义。

鱼食喂完了，鱼死了，男性丢鱼时女性正好窒息身亡，而背后的「眼睛」（外部凝视）又眨了一下。

然后带走了她。（就像丢鱼一样）

06:09时男性坐到原先女性的位置上，「眼睛」也退下，同时右边的窗子上掠过巨大的人影——这里又让人想到了「柏拉图的洞穴」。

男性拉开窗子后做了一个「Holy shit」的表情，同时伴随着冲厕所的声音。

然后回到片头的「Zoetrope」（走马灯或西洋镜）上。

全片结束。